高考作文匯總九篇
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的高考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
消除噪音
封閉道路
警察出動
如臨大敵的駕勢僅僅因為
今天高考
要捍衛高考
保持高考的權威性
保護高考的公正性
保證高考周邊環境的安靜
因為今天是決定十年寒窗學子命運的轉折點
要保衛高考
盡最大努力讓社會為它讓路
花最大氣力讓公眾為它側目
用最大篇幅讓媒體為它謳歌
請專家
為您提供考前如何安神氣定
請學者
為您提供考前如何解答難題
請家長
為您提供考前如何小心翼翼
不該說的話別說
不該問的話別問
不該做的事別做
你只要供著——高考學子
你只要哄著——高考學子
你只要慣著——高考學子
從什么時候開始高考學子成了我們的天
我們有理由要問：
高考是在選拔驕子還是在收集嬌子
當高考從獨木橋變成康莊大道的時候
我們不知道是喜還是憂
當畢業生從供不應求到泛濫如潮
我們不知道是喜還是憂
今天
高考已經是一座金山
挖不盡的財富令人垂涎
為了高考我們拼掉明亮的眼睛
為了高考我們耗盡家中的存款
為了高考我們累彎父母挺拔的腰桿
為了高考我們選擇了偏科學會了猜題壓寶
我們有理由要問：
高考是在培養人才還是謀取最大利益
當學費成為百姓心頭的噩夢
教育該怎樣選擇未來
當今天的高考
越來越小心翼翼、亦步亦趨的時候
當高考成為指揮棒
當高考成為了風向標
當高考引領教育的大方向
我們又該如何面對未來對教育的拷問
高考作文 篇2
閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)
莊子在《人間世》中有一則故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹，這棵樹與眾不同，千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子藄上前仔細地觀看，發現這棵樹枝丫彎彎曲曲不能做棟梁;木心是空的不能做棺材;舔一下樹葉，嘴就會受傷而潰爛;聞一聞氣味，就會使人大醉三日醒不來。于是子藄得出結論：這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大。
這則材料引發了你怎樣的聯想和感悟?請結合你的人生體驗，寫一篇不少于800字的文章。自擬標題，自定立意，不得抄襲套作。
【命題背景】
(1)莫言說：“文學和科學相比較的確是沒有什么用處，但是文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。”我們這個時代，為了有用，人們都急于把自己的所作所為轉換為可以兌現的價值，追求利益最大化，市場占有率、影視收視率、考試成功率、升官發財率等等成為衡量有沒有用、成不成功的主要標準。功利主義、普遍的金錢焦慮正滲透社會的各個角落……
(2)在20xx年復旦大學研究生院畢業典禮上，王安憶作了題為“教育的意義”的發言，提出了一個“有用與無用”的問題，她建議同學們“不要盡去想著有用，而更多地想些無用的價值”。
【寫作思路】
立意：主要抓住“子藄得出結論：這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大”一句中關于“無用”的結論，由此生發開去，探討“有用”與“無用”的問題。
結構：什么是“有用”“無用”(擺出論點)——為什么“有用”“無用”(兩者關系)——怎樣才能正確認識“無用”(結論)。
論據：
1、“天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。人生而有用，一無所用的人總被人無情地喚作“廢人”，毫無余地讓人懷疑其作為人的價值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業，才算得上是無愧于自己、無愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殫精竭力，機關算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、無惡不作……一些聰明的人開始審視，開始反思，這有用是否真的“有用”?無用是否就是無用?
2、莊子在《人間世》中莊子對這種“無用”的嘖嘖贊言，不由得我思考起這無用中所蘊含的深意來。何為無用?《莊子》成書已達千年，茫茫時間阻隔，但人們仍可以從字里行間里去揣度思想家所表達的深意和韻味。“無用”是什么都不擅長嗎?什么都不去干預嗎?成天無所事事，一無所成嗎?從莊子在《人間世》中舉的幾個例子，比如前面舉的南伯子薺到商丘看到的那顆碩大無比的樹，似乎是這樣。沒有什么特殊的技能，也不爭強好勝，反而能夠消除煩惱，免除嫉妒者的排擠和迫害，精力反而旺盛，能夠長生久視呢!但我們斷不能如此斷章取義，仔細閱讀全文的話，我們會發現這樣的判斷實在是太草率，太幼稚了。莊子以碩大無比的樹為例，只是為了說明當人以“無用”的心態、方式去生活的時候，便可以做到不被人侵犯，無憂無慮，長生久視了。
3、如交朋友吧，有的人喜歡“結勢”，有的人喜歡“結心”，隨著現實勢利的考慮，總以為結交有權有勢的朋友最受用，結交有財有利的朋友極實用，但是在觥籌交錯、諂媚逢迎的場合里，去鏡子里照一照自己的樣子，就會明白這種友誼并不美的`。哪里比得上同心知交，一無互相利用的價值，也一無言談上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用處，才是情誼間最美的。
4、也許有人會說，中國人的“美”字，由“羊大”構成，羊長大了滋味才美，認為中國人的美是起于實用，那是由于美的字義太抽象，不易傳述，才找一種具體的滋味來造字，原始人的造字，并不能代表數千年來中國人正統的審美觀，中國人是最懂得“無用之用”的民族，只可惜近代以來只顧現實勢利，誤以“有用”為第一罷了。
5、鷹犬是可以作為爪牙之用的，比起舞風唳月的鶴來說，有用多了，但就是少那分帶點仙氣的逸態。鵝鴨是肉蛋都可以食用的，比起忘機得趣的鷗來說，有用多了，但就是少那分引人遠思的翎羽。所以在中國人的心目中，鶴高貴于鷹，鷗高貴于鵝，出塵的東西勝過紅塵里的東西，無用的禽鳥勝過有用的家禽。
高考作文 篇3
作為一個理科生，我看到這個題目的時候，立刻石化了。我很想抽人！很想狠狠地抽命題老師一巴掌——代表我的物理老師。讓一只鳥，叼著樹枝飛太平洋——什么樣的極品智商才能編出這樣的故事呢？我不知道命題老師的鳥，是如何威猛，是如何神奇。一個正常人的思維卻讓我不得不懷疑一些東西。我不跟你計較，一個叼著樹枝的鳥，如何跟同伴打情罵俏；我不跟你計較，一個不會游泳的鳥，如何踩著樹枝捕也不跟你計較，太平洋的，20xx高考信息《高考0分作文》。海浪會不會打翻樹枝。
我只問你一個問題：你知道，究竟多大的一根樹枝，才可以讓一只鳥浮在水面上？鐵絲一樣粗的？筷子那樣粗的？找抽的命題老師，請允許我教給你一個關于浮力的公式，如果你想讓一塊木頭能載動一只鳥，那么需要符合如下條件（出于對您智商的尊重，我不使用各種字母）：木頭產生的浮力-木頭本身的重力+鳥的重力為了能讓木頭發揮最大的作用，我們假設木頭恰好被完全踩到水面以下。那么可以得出這樣的結論：水的密度×木頭的體積×重力加速度-木頭的密度×木頭的體積×重力加速度+鳥的重量×重力加速度。合并同類項并簡化之，得出：木頭的體積×（水的密度-木頭的密度-鳥的重量）；水的密度約為1000千克/立方米，而木頭的密度在400-750千克/立方米之間；我們權且當這個鳥很聰明，找了比較輕的一種，木頭的密度按500千克/立方米算。可得出：鳥的重量/木頭的體積-500千克/立方米。簡單來說，就是這樣的結論：如果鳥是1公斤重，那么，木頭的體積-1/500立方米-0。002立方米-2立方分米，2立方分米什么概念呢？——我們常見的磚頭，大約兩塊！！！一公斤中的鳥什么概念呢？這么說吧，普通的母雞一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雛雞。
一只小雞那樣大小的鳥，銜得動兩塊磚頭大小的木塊或者說是一個胳膊粗細的木棒嗎？就算可以，風對木塊的阻力，也會讓鳥兒飛到大西洋，而不是太平洋的。命題老師可能會說他的鳥大，鳥大分量也重啊！那可能要銜的就不是胳膊粗的，木棒了，而是一根柱子了。總之，科學告訴我。不管是什么鳥，都不會選擇叼著樹枝飛太平洋。如果一定要這么干，肯定是只傻鳥——淹死在太平洋里喂魚的傻鳥。對于建立在這個傻鳥故事上的傻鳥道理，只有傻鳥才會信。
高考作文 篇4
特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護她。
她不曾搞過叫天地變色的社會革命，她不是個翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當他們被不幸的命運踐踏如泥的時候，還給他們一個人的尊嚴，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認為人最大的貧窮不是物質上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者采訪時說：“感覺自己沒有人要，是人類所經驗到最糟糕的一種疾病。”因為別的病有藥可醫，惟獨“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再沒有一帖藥可醫治。
特蕾莎的一生，都在帶領仁愛修女會一起服侍世人。她并沒有達官顯要在背后作為支持，修女會也沒有獲得社會名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅韌的愛。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個高貴的靈魂。她確實是我們這個時代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個。她靠著無限的愛去服務窮人中的窮人，以她的一生，實際彰顯偉大的愛。
她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態……她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。
她是一位永生的偉大的圣人!
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象征。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個孩子。她小小年紀就開始思索人生，12歲時感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時，她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學習。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔任當地學校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會的訓練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔任校長。該校是個貴族學校，學生皆來自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當地的士紳把孩子送入這個學校，期望在學校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學校的對比，她心中深受責備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進入最窮苦、最低賤的人群當中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩定。特蕾莎承認，離開修道院走入貧民窟是一個艱難的抉擇。因為對她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過她當年離開家人與朋友，進入修道院的決定。
特蕾莎要離開修道院時，修會的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會的修女袍，她就失去了修會的支持，也沒有什么人來幫助她，但她依然堅持出走這個決定。最后，修會終于點頭同意。
離開修會后，特蕾莎進入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個屋里，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時她完全依賴心中的感動而工作，只要她覺得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見街上躺著一個奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫院、診所的大門，竟無一人理會。最后好不容易求到一點藥品，回來時卻發現那人已死去了。
另有一回她遇見一個人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無依者有個安靜面對死亡之所。她覺得這么做，至少能使他們在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被愛與被照顧。就這樣，特蕾莎創辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開始來收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創辦了棄嬰
高考作文 篇5
女兒出生之后，我請來鄉下的表姐，幫我帶孩子。我喊她“表姐”，女兒喊她“阿姨”，鄰居們見了，也跟著喊“阿姨”。當然，我知道，這兩聲“阿姨”，語氣是不同的。
生活中有許多像表姐這樣的“阿姨”，小區里帶孩子的，家里打掃衛生的，伺候生病老人的……他們在我們這個城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進入我們這個城市的生活。
這是橫在我和表姐之間的一道坎，也是橫在大多數城里人和“鄉下人”之間的一道坎。
在越來越離不開那些所謂“鄉下人”的同時，我們卻仍然習慣用某些標準來劃分人群，比如地域，比如出身……
這道坎，令我們在坐享他們的勞動成果時仍難免鄙夷，甚至猜忌。這道坎，令他們在進城務工之后，選擇了沉默忍讓，以結實而卑微的身軀承受來自身心的壓力。
如果沒有他們，我不敢想像如同我這樣的母親能夠從容安心地工作；如果沒有他們，我們不敢奢望一幢又一幢高樓迅速地拔地而起。
而這道將我們與他們深深隔開的坎，它如影隨形，同我們的生活糾纏在一起。那些反對民工子弟進入公辦學校學習的聲音，那種呼吁限制外來人口進入市區的要求……甚至是我，一個農民的女兒，卻曾經因為父親一輩子難改的鄉音而備感羞慚。我的確應該感到羞愧的，因為我的羞慚而羞愧。
這是一道令我們的城市汗顏的坎啊！背井離鄉的人們，他們也是滿懷夢想來追尋新生的。如果僅僅因為地域、出身的不同就扼殺他們追尋夢想的權利，那不是上海應有的胸懷。
當大多數人還無法真正抹去心中這一道坎時，正視它，才可能跨越它。
正視這道坎，于我們來說是自省，勇敢面對因為我們的淺薄而造成的傷害；正視這道坎，于他們來說是鼓舞，給闖蕩異鄉的人們帶來創造新生活的力量。
我們必須跨過這道坎，因為它的存在，使我們的心胸日益狹隘，使他們的奮斗舉步維艱。因為地域、出身，以及一切心靈以外的東西，都不該再成為橫亙在人們之間無法逾越的阻隔。
跨過這道坎，靠的不是一時一地的心血來潮。當六一節的“千予千愿”被爭相認領之后，我更希望看到，所有外來的孩子都能在寬敞明亮的教室里上課、嬉戲。當一雙雙大手紛紛“牽牽小手”之后，我更希望看到，越來越多來自各地的孩子能夠成為真正的朋友，手拉手、心貼心，無論他來自鄉村、還是城市，無論他居住在大廈，還是棚屋。
跨過這道坎，靠的不是居高臨下的施舍。漂泊異鄉的痛苦，需要寬容的心靈去理解；粗陋衣衫下的美麗，需要澄澈的眼睛去發現；生活無著時的失意，需要溫暖的話語去撫慰。失敗時，向他們伸出扶助的臂膀；成功時，對他們綻開祝福的笑臉。跨越世俗，我們便能輕易地跨過這道坎。
必須跨過這道坎，因為人人生而平等。
必須跨過這道坎，因為孩子的眼睛，應該看到溫暖、和諧、尊重和平等。
必須跨過這道坎，因為上海的今天，是依托匯聚四方來客才蓬勃發展，充滿活力。上海的明天，更應該張開懷抱，歡迎每一個追尋夢想的異鄉人。
高考作文 篇6
閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
有人問比爾·蓋茨：如果讓你離開現在的公司，你還能創辦第二個微軟嗎?
比爾·蓋茨堅定地回答：“能”。但他接著補充了一句話：“只要允許我帶走100人……”
試自選一個側面、一個角度構思作文。
思路點撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因為他確立了科學的人才觀。無論干什么事業,人才都是成功的保障。如果你想修長城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業,人才就是保證。古今中外，治國也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個誰也否認不了的真理。
高考作文 篇7
當我在想如何開頭時，目光正由一小點聚集在樹梢間的光亮散溢開來，落在我的肩頭。故鄉的幽暗在眼前蔓延伸展，一片片重疊交織。多年后的我，重復著我此刻的行跡。那一刻，往事定會如黑暗叢林盡頭的螢火蟲，飛向我，在我周圍圍繞。我不會怕黑。
當蒼藍的天邊郁郁沉沉的晚云逶迤而來時，夕陽沉淪在一帶遠山遠水中。時間漸漸消散了它的光芒，天邊的云也漸漸褪成凝重深沉的陰影，于廣袤的天空構成一幅深沉縹緲的背景。
祖母見了久別的我，笑的合不攏嘴，臉上的皺紋密密地排開。我們坐在庭院的竹椅上敘舊，晚風清涼，拂面時帶來縷縷清香，原是家旁池塘中的荷，在月光的沐浴下婀娜著醉人的身姿，于荷葉上投下斑斕的疏影。庭院外能聽到鄰家阿婆們嘮家常，歡快的笑聲伴著不休的蟬鳴，好不愜意。
夜色如潑墨般昏沉，村落已逐漸趨于平靜，祖母將涼席平鋪于院子中央，細心地在周圍點上蒲艾。她側身在我身旁躺下，搖著手中的蒲扇，為我扇去熱氣，我便很快進入了夢鄉。迷蒙間從夢中醒來，悶熱的暑氣縈繞在我身旁，卻有陣陣涼風吹來，我睜開惺忪的睡眼，祖母閉著眼睛，手上的蒲扇輕輕扇著，一會兒沒了動靜，可不久，又微弱地搖動幾下。柔柔的月光拂過她的面頰，細小密集的汗珠布滿她的額頭，鼻翼上泛著光亮。可那粗糙的大手依舊握著蒲扇，斷斷續續地為我送來清涼。
我的心頭微顫，輕輕從祖母手中取過扇子，緩緩在她身畔搖動，她額前幾綹被汗水打濕而結在一起的碎發在風中舒展開來，陣陣清風中，祖母翻了個身，發出一聲綿長而舒適的呼吸聲。她的嘴角微微漾起，一束月光，不偏不倚，斟在她的酒窩里，那樣恬靜美好。
夜晚十點鐘，時針劃破夏夜寂靜的空氣，顫巍出悠長的回音。感動和幸福如水滴般絲絲滲入心底。故鄉的月光會一直照在我心頭，攜著濃濃的情，在每次孤獨侵襲時，如同溫暖的巢穴，任憑彼時，人居彼地。
抬眼望去，星星點點的亮燈的窗楹，如同鑲在絨布上的鉆石。生活前仆后繼，夏夜寂靜的天空下，故鄉在睡去。
黑暗無邊。還好，我到家了。
高考作文 篇8
樸素，是一種自然、真誠的生活態度，是一種高尚的行為情操；同時，樸素又是一種責任。
請以“樸素人生”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。
【寫作提示】
樸素是一種境界，一種追求。我們今天的生活雖然有了很大的改善，但是否一定要追求奢華，恣意揮霍呢？我們還有數千萬同胞沒有擺脫貧困，開創美好的未來也離不開艱苦奮斗的精神。因此，我們的衣食住行，能否不用或少用名牌，保持平常之心；能否從充滿浮躁和欲望的大都市回到田野村寨，去農家坐坐、看看；能否少些不必要的開支，哪怕是少用些零花錢，用節約下的每一個銅板，去做些有益于社
會的事情，給弱勢群體送一份溫暖，獻一份愛心。
樸素，是衡量人思想品德的一把尺子。
對于在優越環境中成長的青少年來說，樸素還是決定青少年將來能否成才、能否擔當重任、能否成為改革開放事業接班人的重要因素。因此，樸素決不是個人的生活方式問題，而是一種責任，一種需要我們點滴養成而彌足珍貴的人生修煉。
一位哲人說過這樣的話： “一個人的生活，每增加一份奢侈，就是給自己套上一個枷鎖。”因此，只有更多地注重修養，追求樸素，遠離奢華浮躁，學會放棄，不慕榮華富貴，培養崇高精神，追求心靈凈化，才能為社會、為國家、為他人、為家庭多做些有益的工作，多盡一份責任。
高考作文 篇9
合作如蘭，揚揚其香;采而佩之，共贏四方。 ——題記
既然僅是一場預賽，微笑合作可以代替廝殺，為什么還 要去苦苦相爭?合作，便是那最好的選擇。既然簡單的擁抱，互相換位就可以順利過橋，為什么還要去抵角而落?共贏，其實是最好的結果。 所以說，化干戈為合作，君子之行也。
那“大江東去浪淘盡”的紅墻上印著蜀吳合作的絕唱， 那“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁下刻著孔周二人共贏的華章。本是對立的他們，卻可以拋下競爭，用合作換取共贏。 流芳千古的赤壁之戰，留給后人的不是草船借箭的機智，也 不是敵對形勢的陰謀，化而成為一場借東風的大戲，羽扇綸巾，風華絕代，笑容中曹軍灰飛煙滅。合作，拋下敵對身份 的合作，換取利益最大化的共贏。若非蜀吳二國拋卻競爭， 又如何見曹軍赤壁下的落荒而逃?倘若孫劉二人不知合作之妙，又怎見振奮后人的赤壁之勝?
傅瑩曾說： “單槍匹馬的時代已經過去，當今時代的主 題無疑是合作。 ”可是反觀當下一些自私自利的年輕人，他 們堅信自己能獨當一面，拒絕合作。在他們的眼中，比賽只 有競爭，結局只能是一方獲勝。可是你可知道馬云的阿里巴 巴不是一人締造的，陳歐聚美優品的宗旨也絕不是讓對手逃跑。若要走得快，我們可以單人前行;若要走得遠，我們便 只能選擇合作。
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