惠子善譬的典故出處
“惠子善譬”出自《新序·善說(shuō)》，《新序》為劉向所編。
客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無(wú)譬，則不能言矣.”王曰“諾!”明日見(jiàn)，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：‘彈之狀若何?’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈。則諭乎?’王曰：“末諭也。”“于是，更應(yīng)曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦。則知乎?”王曰“可知矣。”惠子曰：“夫說(shuō)者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無(wú)譬’，則不可矣。”王曰：“善!”
原文意思是說(shuō)：
一個(gè)門(mén)客對(duì)梁王說(shuō)：“惠子說(shuō)話，擅長(zhǎng)打比方。大王如果不讓他打比方，他就沒(méi)有辦法講清楚一件事情。”梁王說(shuō)：“行。”第二天，梁王碰到惠子，對(duì)惠子說(shuō)：“今后希望先生講什么事情都直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，不要打比方了。”惠子說(shuō)：“如果有一個(gè)不明白‘彈’是什么東西的人，他問(wèn)你彈的形狀像什么，你告訴他彈的形狀就像彈，他能明白嗎?”梁王說(shuō)：“不明白。”惠子接著說(shuō)：“這時(shí)你告訴他：‘彈的形狀像把弓，它的弦是用竹子做的.’，他會(huì)明白嗎?”梁王說(shuō)：“可以明白了。”惠子說(shuō)：“說(shuō)話的人本來(lái)就是用人們已經(jīng)知道的東西來(lái)說(shuō)明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它。現(xiàn)在叫我不打比方，這就行不通了。”梁王說(shuō)：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。”
“惠子善譬”這個(gè)故事用以說(shuō)明：把別人的長(zhǎng)處看做短處，并且強(qiáng)迫別人放棄自己的長(zhǎng)處去說(shuō)話、去辦事，那是行不通的。
【惠子善譬的典故出處】相關(guān)文章：
惠子善譬成語(yǔ)解釋12-31
觀潮出處典故10-23
門(mén)可羅雀的典故出處01-17
曲高和寡的典故出處07-27
成語(yǔ)典故的出處08-25
紅葉的典故出處09-24
大材小用的典故出處10-05
螳臂當(dāng)車的典故出處01-17
陽(yáng)春白雪典故出處01-15