豎子居肓的典故
典源出處《左傳 ·成公十年》：“公 (晉侯) 疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。’”
釋義用法晉侯患病，當(dāng)秦國(guó)的一個(gè)叫緩的'良醫(yī)到來(lái)之前，他夢(mèng)見病魔化為兩個(gè)小孩子，在商量對(duì)付醫(yī)治的辦法，說(shuō)要藏到“肓之上，膏之下”。古代醫(yī)學(xué)稱心尖脂肪為膏，心臟和膈膜之間為肓，認(rèn)為是藥力達(dá)不到的地方。后來(lái)醫(yī)生到了，果然無(wú)法救治。后因用“二豎”等指病魔; 用“豎子居肓”等指病勢(shì)危重，無(wú)可藥救。
用典形式
【二豎】 唐·杜甫：“炯炯一心在，沉沉二豎嬰。”宋·蘇軾：“三彭恣啖嚙，二豎肯逋播。”宋 ·陸游：“凡藥豈能驅(qū)二豎， 清心幸足制三彭。”
【豎子】 宋·陸游：“豎子何勞一除掃，區(qū)區(qū)猶欲恃膏肓。”
【晉豎】 唐 ·韋莊：“胸中疑晉豎，耳下斗殷牛。”
【疾豎】 宋·陸游：“睡蛇死后魔無(wú)力，疾豎降來(lái)藥有靈。”
【二豎子】 宋·陸游：“誰(shuí)歟二豎子，卓爾一真人。”
【豎子居肓】 宋·陸游： 不憂豎子居肓上，已見真人出面門。”
【疾號(hào)豎子】 宋·陸游：“酒號(hào)賢人真古語(yǔ)，疾號(hào)豎子豈吾憂。”
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