論儒釋道-記敘文700字
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的記敘文，記敘文是一種以記敘為主要表達(dá)方法的寫(xiě)人、記事、繪景、狀物的文體。我們?cè)撛趺慈?xiě)這類型的作文呢？下面是小編幫大家整理的論儒釋道-記敘文700字，希望對(duì)大家有所幫助。
這周我學(xué)習(xí)了“儒釋道”三種截然不同的思想，各家思想實(shí)則各家信仰。通過(guò)對(duì)第三單元古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我更加了解到這三種思想所持的觀點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)它們本身并不沖突，總結(jié)為一句話“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”。
做事如此，做人亦是如此，他們是成長(zhǎng)道路上不可或缺的`條件，真正成為“圣人”，就需以“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”為人生目標(biāo)。至此，我們究竟該怎么做呢？
成長(zhǎng)的道路上是孤獨(dú)的，在這孤獨(dú)求索中，我們便需道家所云的寧?kù)o自然。縱觀千古，哪一位真正的強(qiáng)者不是在黑暗淵藪中獨(dú)自摸索？“梵高的一生充斥世俗意義上的失敗，名利皆空，愛(ài)情悲慘，饑苦交加，備受冷雨摧殘”。梵高的一生是孤獨(dú)的，在一生終結(jié)前的歲月里，依然與巨大而暴戾的病魔搏斗，拼死創(chuàng)造輝煌，孤獨(dú)使他創(chuàng)造出《星夜》《向日葵》等著名作品。試問(wèn)梵高若沒(méi)有孤獨(dú)求索的堅(jiān)守，甘心做一名普通的流浪漢，又怎會(huì)有一幅幅崇高的藝術(shù)問(wèn)世？獨(dú)善其身也講究一“獨(dú)”字。唯始終堅(jiān)守內(nèi)心的孤獨(dú)才能感悟到成長(zhǎng)的真諦。
成長(zhǎng)的過(guò)程難免會(huì)有這樣或那樣的困難，這時(shí)我們則需遵佛家所言之豁達(dá)。“生活以痛吻我，我應(yīng)報(bào)之以歌。”是啊！在努力與樂(lè)觀面前，困難算得上什么呢？這豁達(dá)是摩詰的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。是貝多芬充滿對(duì)未來(lái)期望的《月光》，是泰國(guó)億萬(wàn)富翁施利華破產(chǎn)后當(dāng)街頭小販的東山再起。將生活和人生比作大樹(shù)，學(xué)會(huì)豁達(dá)，就像大樹(shù)學(xué)會(huì)從土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)。
當(dāng)我們已領(lǐng)悟了王國(guó)維“人生三境界”，這一生也就只差儒家傳承的報(bào)國(guó)之志了。《記承天寺夜游》中蘇軾用自己的悠閑自得向朝廷展現(xiàn)自己不甘于現(xiàn)狀，愿效忠于國(guó)家的志向與決心。“能力越大，責(zé)任越大”“達(dá)則兼濟(jì)天下”這是一名強(qiáng)者所需做的。杜甫雖窮，卻依舊有“大庇天下寒士盡歡顏”的鴻鵠之志，這便是儒家思想帶給我的啟示。
儒釋道是古人傳承下來(lái)的珍貴思想，我雖不能透悟其要旨，但也能從中總結(jié)出這“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”的道理。
我相信，依此便可成就精彩人生！
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