藍(lán)田種玉成語(yǔ)典故
典源出處
晉·干寶《搜神記》卷十一：“楊公伯雍，雒陽(yáng)縣人也。本以儈賣為業(yè)。性篤孝。父母 亡，葬無(wú)終山，遂家焉。山高八十里，上無(wú)水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中。’楊公未娶，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’語(yǔ)畢不見(jiàn)。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰：‘玉田’。”此條《水經(jīng)注·鮑丘水注》、《初學(xué)記》卷八，《藝文類聚》 卷八十三、《太平御覽》卷四十五、八零五等皆引之，姓有作“羊”、“陽(yáng)”，名一作“雍伯”。《周禮》注：“玉之美者曰球，次美者曰藍(lán)。”《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》注引《江表傳》 曰：“恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫以為對(duì)。(孫) 權(quán)見(jiàn)而奇之，謂 (諸葛)瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也。’”
釋義用法
楊伯雍純孝，有義行，仙人與他一斗石子，讓他種，田中生玉，后以田中所生白璧五雙聘徐家女為婦，其田名為玉田。后以此典指仙家境界; 也用以借指父有才學(xué)名望，子亦能繼其后; 亦借指通婚。
用典形式
【種玉】 唐·劉廷琦：“何處田中非種玉，誰(shuí)家院里不生梅?”宋·陸游：“山前千頃誰(shuí)種玉?座上六時(shí)天散花。”
【藍(lán)玉】 清·黃鷟來(lái)：“藍(lán)玉種成耘自獲，玄霜搗后藥非難。”
【藍(lán)田】 唐·李商隱：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”宋·黃庭堅(jiān)：“藍(lán)田生美璞，未琢價(jià)連城。”
【種玉田】 唐·劉禹錫：“水是還珠浦，山成種玉田。”清·王士禛：“水出彈箏峽，春生種玉田。”
【秧白石】 宋·黃庭堅(jiān)：“共君商略老生涯，歸種玉田秧白石。”
【玉持雍伯】 清·黃鷟來(lái)：“袖積靈蕓當(dāng)日淚，玉持雍伯異晚 镵。”
【有田種玉】 唐·李商隱：“有田皆種玉，無(wú)樹(shù)不開(kāi)花。”
【種玉無(wú)田】 清·金人瑞：“謁漿曾到此人家，種玉無(wú)田事已差。”
【種出藍(lán)田】 明·陳子龍：“譜疑澧水猶名楚，種出藍(lán)田本姓秦。”
【美田種玉】 宋·錢惟演：“知有美田堪種玉，幾時(shí)春渚逐歸艎。”
【埋玉藍(lán)田】 宋·趙聞禮：“幾年埋玉藍(lán)田，綠云翠水烘春暖。”
【藍(lán)田采玉】 宋·張炎：“昨夜藍(lán)田采玉游，向陽(yáng)瑤草帶花收。”
【藍(lán)田種玉】 宋·周密：“藍(lán)田種玉，綠房迎曉，一奩秋意。”
【白璧生藍(lán)田】 元·劉詵：“范君繡衣家，白璧生藍(lán)田。”
【種田生白玉】 唐·王維：“種田 生白玉，泥灶化丹砂。”
【耕耘生白璧】 宋·黃庭堅(jiān)：“仙家耕耘生白璧，道人煮掘起風(fēng)痱。”
【藍(lán)田生球琳】 宋·黃庭堅(jiān)：“眉宇之間見(jiàn)風(fēng)雅，藍(lán)田煙霧生球琳。”
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